“家”是什么家是愛的歸宿，家是男人的責任，家是女人的夢想，家是孩子的天堂，家是父母奮斗的希望。沒有愛的家只能叫暫時的居住地和暫時的容身之處。家是一個既溫馨又甜蜜的港灣，家是一個使人自強不息動力的源泉。家是父親的王國，家是母親的世界，家是兒女的樂園。凡為人父母者，在其子女幼小之時，就當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼時不教，待其長大，則習性已成，無能...
五福臨門“五福臨門”這句話很多人都會說，可是很少有人知道“五福”所指的是哪五種福。“五福”這個名詞出自《書經·洪范》，其內容是：一曰長壽，長壽是命不夭折而且福壽綿長。二曰富貴，富貴是錢財富足而且地位尊貴。三曰康寧，康寧是身體健康而且心靈安寧。四曰好德，好德是生性仁善而且寬厚寧靜。五曰善終，善終是指臨命終時身體沒有病痛，沒有災禍，安祥而且自在地離開人世。五福只有合起來才能構成幸福美滿的人生，一...
家教是社會安定的基石中國傳統的家，有家道、家規、家學、家業，是國家社會長治久安的根本，所以《大學》講，齊家、治國、平天下。每一個人家都整齊，社會安定，天下太平。中國教育的特色是家庭，古人從小有家教，家規就是《弟子規》。《弟子規》是各個家族共同的規約，是集各家族家規的大成，人人都要學，從小到老都不能夠違背。在過去，每一家都有家譜、都有祠堂。家譜是家庭的歷史，族姓的根源，記載的清清楚楚，有根有本...
錢氏家訓全文個人心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。曾子之三省勿忘，程子之四箴（音針）宜佩。持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。處事不可不決斷，存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。讀經傳則根柢（音底）深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。家庭欲造優美之家庭，須立良好之規則。內...
夫婦有別 現在人養尊處優，不知道道義、恩義、情義，父母的溺愛，不但不知道感恩，稍稍不能稱心如意，把父母當成仇人，殺父母，殺兄弟。以前我看一則同學們傳給我的報導，十幾歲小孩把他同學殺掉，手段非常殘忍。為什么殺掉？因為這個同學學業比他好。他嫉妒。把他殺掉，自己就是班上第一。因為是未成年，不能判死刑。宣判時讓他的家長賠償被殺害的小孩十二萬人民幣，給他道歉。有這種情況發生，這還得了。學校！如果在...
至重莫若教子案例2020 年 8 月 4 日，黃晨陽將其父母黃貴普和陳麗琴在廣西民族大學的家中殺害。其父黃貴普是律師。據公開資料顯示，1968 年出生的陳麗琴，于 1992 年在廣西民族學院中文系畢業，1999 年在廣西師范大學中文系碩士研究生畢業，2006 年在中山大學中文系博士研究生畢業，2007 年 4 月至 2009 年 4 月在東南大學藝術學博士后流動站從事博士后研究科研工作。同時...
中國人的家道思想釋迦牟尼佛當年在世教學四十九年，他教些什么？終極的目標就是教你對宇宙人生的真相，徹底通達明了，所以佛教是道地道地的教學。大乘佛法在中國的成就遠遠超過印度，佛教在全世界其他地區的傳播，沒有像中國這樣殊勝的成就。為什么在中國會有殊勝的成就？應當要歸功中國傳統文化的底蘊太好了，世界其他地區沒有這么好的底蘊。因為佛教是教育，佛法是師道，師道一定是建立在孝道的基礎上。中國自古重視孝道，...
家道的承傳杭州歸來，途經婺（音勿）源，看到鄉村人家，一個村莊即是一家人。古老的家，青壯年已經離開，遺址依然可觀，令人回憶當年。中國從前的家，我們廬江地區也有，但是現在沒有了。一個村莊就是一個家庭，五代同堂。你看我們家譜，一行五代，就是一個家。大家庭，人口少的也有七八十人，如果家族人丁興旺，也有兩三百人。很多人讀過《紅樓夢》。《紅樓夢》就是這樣的家庭。中國從前的家庭是溫暖的。所以家是一個人精神...
企業家的使命我二○○一年移民到澳洲，先后有十幾次接受邀請，代表學校、代表澳洲參加聯合國和平會議，我這才了解到聯合國早在一九七○年就召開和平會議，研究怎么樣化解沖突。三十多年來，這個會議不知道開了多少次，可是沖突頻率年年上升，災害年年加重，使許多與會的專家學者對和平幾乎喪失了信心。我有緣參加會議之后，就把中國的經驗向大會做了報告。 深圳有個極樂之家，一共有七家人，他們志同道合，生活在一起，想...
至要莫如教子中國古代的家規家訓中國歷史源遠流長，中華文化得以延續數千年長盛不衰，代代承傳，是源自于中國的老祖宗重視家庭教育、學校教育以及社會教育，并且將倫理、道德、因果和圣賢教育，自幼即以身行言教諄諄教導，使其涵養、熏陶于童蒙之時，且終身不改其志。 中國古代的家規、家訓更是蔚為大觀，流傳久遠，培養出無數的圣賢君子和棟梁之材。二Ｏ一五年二月十七日，習近平主席在國務院的春節團拜會上發表重要...
朱子治家格言黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期簡樸，教子要有義方...
家風正，子孫興（2015 年 4 月 5 日）自去年以來，在媒體上經常有“關于家風問題”的討論，這是很必要的。端正家風，對促進家庭和睦、社會和諧和進步都有重要的意義。家風也稱“門風”，是一個家庭或家族傳統的基因。家風好不好，直接決定了這個家庭或家族能否興旺，以及對外的社會形象。家風是一種無言的教育，它對孩子的影響是全方位的。孩子的思想品德、行為舉止、為人處世及生活習慣，無不打上家風的烙印。有...
你知道為什么整天忙忙碌碌的 還一事無成嗎？我告訴你：財不順是因為虧妻，事不順是因為虧家。從古到今，一個男人都是以財為妻，你的老婆就是你最大的財運。家宅不安，外財不入 一個男人要想事業有成，首先要照顧好自己的家庭，厚待自己的老婆。有能力的男人都會忙著搞事業，只有沒有能力的男人才會忙著搞女人。
三命性與天命合，道義、道德、慈善是天命；心與宿命合，知識、技能、錢財都是宿命；身與陰命合，稟性（怨恨惱怒煩）就是陰命，陰命的具體表現是疾病、災禍、意外事故以及所有不如意的人事物。命運是可以互相消長的。做事存心為眾人長天命，為家庭長宿命，只為自己著想的長陰命。天命大的宿命必大，宿命大的，做善事長天命，做惡事就造陰命。宿命小的人要能抱住本分，盡心竭力把事做好，眾人稱贊，便長天命。天命就是人的本分...
三性人有三性，一天性、二稟性、三習性。天賦的性是天性，天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性；人賦的性叫稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性；后天的性叫習性，習性是可善可惡的，“近朱者赤，近墨者黑”，告子說的性“可東可西”正是指的習性。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；稟性不化不能正，要想化稟性，先去我見；習性不去不能立，要想去習性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，...
三界人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身子，所以說三界是人的來蹤。性存天理、心存道理、身盡情理，才能返本歸根。人只知有個身我，不知天上有個性我，地府有個命我。性化了，天上的性我得天爵：道理明，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人都不知道呀!性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要藹和。萬教以人為本，人有三本，一性本、二心本、三身本。當人把本忘了，便立不住，“本立而道生”嘛...
仁義禮智信對五臟的影響彭鑫博士 古人把“仁義禮智信”這五個方面叫做“五常”，“常”是自然狀態，是“正常”。“知常曰明，不知常妄作為。”“仁”就是“仁慈”“仁愛”，博愛，就是慈悲善良，能同情人。它對應的五行是木，對應的方向是東，對應的四季是春，對應的五臟是肝，這個肝包括肝臟臟器在內的一種狀態和功能。一個人仁慈善良博愛，富于同情心，這股正氣就可以養護、化育、茵嵐和滋潤肝臟，反之就會傷害肝臟。肝臟...
五倫關系五倫，指人與人之間的五種道德關系，也叫五倫關系，它是儒家思想的重要內容之一，是處理家庭關系，上下關系和社會關系的思想基礎和行為準則。具體內容是：父子關系：父母是人倫之始，父母和子女之間有著天然的親情關系，這是無條件的愛。所以，父母對子女要慈愛，子女對父母要孝敬。同時父母要向子女傳承好家風、家訓；子女要繼承好家風、家訓，并代代相傳。夫妻關系：夫妻家庭責任有別，丈夫要努力建功立業，掙錢養...